MENANGIS YANG DITUNTUT SYARIAT

Kata ahli Hikmah,Dunia ini dimulai dengan tangis, dicelahi oleh tangis dan
diakhiri dengan tangis.
Menangis adakalanya dituntut oleh syariat. Abid yang menyintai Tuhan akan
selalu menangis mengenangkan dosanya.Mereka memaksa diri menangis apabila
mengenang nasib diri di hari akhirat dan membayangkan huru-hara pabila
menjelang kiamat.Dalam hal ini menangis adalah dituntut. Setitis airmata
yang jatuh kerana takutkan Allah akan dapat memadamkan api neraka di hari
akhirat kelak.
Dalam sebuah hadis Rasulullah s.a.w bersabda bahawa air mata dari tangisan
pembuat dosa yang bertaubat adalah lebih disukai Allah dari tasbih para
wali. Rasulullah s.a.w juga ada bersabda: "Kejahatan yang dibuat lalu
menimbulkan rasa sedih adalah lebih baik dari kebaikan yang menimbulkan rasa
takbur."Anas r.a berkata: Pada suatu hari Rasulullah s.a.w berkhutbah, lalu
baginda bersabda dalam khutbahnya itu: " Andaikan kamu mengetahui
sebagaimana yang aku ketahui, nescaya kamu akan sedikit ketawa dan banyak
menangis." Anas berkata: seketika itu para sahabat menutup muka
masing-masing sambil menangis teresak-esak.
Hari ini manusia terus menangis dan menangis, tetapi tangisan mereka amat
jauh bezanya dengan tangisan para Nabi, Rasul dan sahabat.Jika orang soleh
zaman dahulu menangis kerana mengenang nasibnya diakhirat tetapi orang hari
ini menangis kerana takut kehilangan dunia. Tangisan ini datangnya dari
sifat tamak dan tidak redha.Kalau orang soleh takut berpisah dengan iman dan
kecintaannya pada Allah, orang hari ini takut berpisah dengan dosa dan
maksiat. Jika para Nabi dan rasul serta para sahabat takut menghadapi
akhirat, orang hari ini seolah-olah berani dan tidak takut menghadapinya.
Tetapi bila orang soleh berani menghadapi gelombang hidup duniawi, orang
hari ini takut dan lemah hati dalam menghadapi kegagalan dan kekecewaan
dalam hidup.
Menangis dan menangislah tapi biarlah kena pada tempatnya yang dibolehkan
oleh agama. Apa akan jadi jika kita gagal diakhirat? Inilah sebenarnya
kegagalan yang total...jadi kalau perkara ini yang kita tangiskan, memang
kenalah pada tempatnya. Abu Hummah(Shadujja) Bin Adilan Albahily r.a
berkata: Bersabda Rasulullah s.a.w:"Tiada suatu yang lebih disukai oleh
Allah dari dua titis dan dua bekas. Titisan airmata kerana takut kepada
Allah dan titisan darah dalam mempertahankan agama Allah. Adapun dua bekas
adalah bekas dalam perjuangan fisabilillah dan bekas perjuangan kewajiban
kepada Allah."(Riwayat Attirmizi).

^_^RaHsIa DiSeBaLiK SoLaT LiMa WaKtU^_^

Ali bin Abi Talib r.a. berkata,

"Sewaktu Rasullullah saw duduk bersama para sahabat Muhajirin dan Ansar,
maka dengan tiba-tiba datanglah
satu rombongan orang-orang Yahudi lalu berkata, 'Ya Muhammad, kami hendak
bertanya kepada kamu
kalimat-kalimat yang telah diberikan oleh Allah kepada Nabi Musa a.s. yang
tidak diberikan kecuali kepada para
Nabi utusan Allah atau malaikat muqarrab.

' Lalu Rasullullah saw bersabda, 'Silakan bertanya.'

Berkata orang Yahudi, 'Sila terangkan kepada kami tentang 5 waktu yang
diwajibkan oleh Allah ke atas umatmu.'

"Sabda Rasullullah saw, 'Sembahyang Zuhur jika tergelincir matahari, maka
bertasbihlah segala sesuatu kepada
Tuhannya.

Sembahyang Asar itu ialah saat ketika Nabi Adam a.s. memakan buah khuldi.

Sembahyang Maghrib itu adalah saat Allah menerima taubat Nabi Adam a.s.
Maka setiap mukmin yang
bersembahyang Maghrib dengan ikhlas dan kemudian dia berdoa meminta sesuatu
pada Allah maka pasti Allah
akan mengkabulkan permintaannya.

Sembahyang Isyak itu ialah sembahyang yang dikerjakan oleh para Rasul
sebelumku.

Sembahyang Subuh adalah sebelum terbit matahari. Ini kerana apabila
matahari terbit, terbitnya di antara dua
tanduk syaitan dan di situ sujudnya setiap orang kafir.'

Setelah orang Yahudi mendengar penjelasan dari Rasullullah saw, lalu mereka
berkata, 'Memang benar apa yang
kamu katakan itu Muhammad.

Katakanlah kepada kami apakah pahala yang akan didapati oleh orang yang
sembahyang.

' Rasullullah saw bersabda, 'Jagalah waktu-waktu sembahyang terutama
sembahyang yang pertengahan.

Sembahyang Zuhur, pada saat itu nyalanya neraka Jahanam. Orang-orang mukmin
yang mengerjakan
sembahyang pada ketika itu akan diharamkan ke atasnya wap api neraka
Jahanam pada hari Kiamat.'

Sabda Rasullullah saw lagi, 'Manakala sembahyang Asar, adalah saat di mana
Nabi Adam a.s. memakan buah
khuldi. Orang-orang mukmin yang mengerjakan sembahyang Asar akan diampunkan
dosanya seperti bayi yang
baru lahir.'

Selepas itu Rasullullah saw membaca ayat yang bermaksud, 'Jagalah
waktu-waktu sembahyang terutama sekali
sembahyang yang pertengahan.

Sembahyang Maghrib itu adalah saat di mana taubat Nabi Adam a.s. diterima.
Seorang mukmin yang ikhlas
mengerjakan sembahyang Maghrib kemudian meminta sesuatu daripada Allah,
maka Allah akan perkenankan.'

Sabda Rasullullah saw, 'Sembahyang Isyak (atamah). Katakan kubur itu adalah
sangat gelap dan begitu juga
pada hari Kiamat, maka seorang mukmin yang berjalan dalam malam yang gelap
untuk pergi menunaikan
sembahyang Isyak berjamaah, Allah SWT haramkan dirinya daripada terkena
nyala api neraka dan diberikan
kepadanya cahaya untuk menyeberangi Titian Sirath.'

Sabda Rasullullah saw seterusnya, 'Sembahyang Subuh pula, seseorang mukmin
yang mengerjakan sembahyang
Subuh selama 40 hari secara berjamaah, diberikan kepadanya oleh Allah SWT
dua kebebasan iaitu:

a) Dibebaskan daripada api neraka.

b) Dibebaskan dari nifaq.

"Setelah orang Yahudi mendengar penjelasan daripada Rasullullah saw, maka
mereka berkata,

'Memang benarlah apa yang kamu katakan itu wahai Muhammad (saw).

Kini katakan pula kepada kami semua, kenapakah Allah SWT mewajibkan puasa
30 hari ke atas umatmu?'

Sabda Rasullullah saw, 'Ketika Nabi Adam memakan buah pohon khuldi yang
dilarang, lalu makanan itu
tersangkut dalam perut Nabi Adam a.s. selama 30 hari. Kemudian Allah SWT
mewajibkan ke atas keturunan
Adam a.s. berlapar selama 30 hari. Sementara diizin makan di waktu malam
itu adalah sebagai kurnia Allah SWT
kepada makhluk-Nya.'

Kata orang Yahudi lagi,'Wahai Muhammad, memang benarlah apa yang kamu
katakan itu.